Веками неффар бродил по улицам Марокко до рассвета во время Рамадана, зажигая в трубу, чтобы разбудить людей на сухур — традиция, которая продолжается, хотя сейчас и угасает. Укоренённая в истории и фольклоре, его роль простирается от Маринидского феса до Саадианского Марракеша и остаётся символическим эхом времени, когда вера, а не будильники, отмечала час.

Поколения, слишком много, чтобы сосчитать, раз в год появлялся человек, чтобы служить человеческими часами. Неся длинную латунную трубу, он бродил по улицам до рассвета, будя спящих за сухур всего за несколько минут до Фаджра. Эта профессия существует в Марокко веками и, хотя и исчезает, до сих пор борется за выживание.

По традиции, как только появление полумесяца объявляет начало Рамадана, неффар готовится к своей ночной миссии: пробудить постителей для их первого сухура. Этот ритуал продолжается в течение тридцати дней священного месяца.

В некоторых регионах неффар не полагается исключительно на длинную трубу. Его может сопровождать или заменять барабанщик, известный как деккак или таббал, или даже другой трубач, иногда называемый гхаятом. Инструмент может отличаться, но задача остаётся прежней. Вместе со звуком инструмента он повторяет знакомые слова:

«Благословен этот месяц, о люди дома,
нет бога, кроме Аллаха... нет бога, кроме Аллаха,
Господи один, без партнёра.
Просыпайся для сухура, о спящий,
намолись Фаджр и намеренно постишься.
Рамадан проходит. Блаженны
те, кто постился, молился ночью и вел отчёт за свои дела».

Мариниды или Саади

Роль неффара за века изменилась немного. Некоторые историки связывают его появление в Марокко с появлением самого инструмента. Мустафа Араб, исследователь популярного ислама, объясняет, что труба, используемая неффарами, возникла в Аль-Андалусе, где она была известна с самых ранних веков исламской эпохи. Она была введена в Марокко в 725 году хиджры (1325 г. н.э.), во время правления маринидского султана Абу Инана, который построил три башни в Фесе для баувакинов, официальных трубачей.

Одна из таких башен стоит рядом с знаменитой мечетью Аль-Каравийин: Борж Эн-Наффара (Башня Наффара), «построенная в форме минарета» и прикреплённая к Дар аль-Муваккит — учреждению, отвечающему за наблюдение лунных месяцев и определение времени молитвы — задача, которую выполняет астроном, известный как муваккит, согласно статье Rabita Mohammedia des Oulémas. Расположенная рядом с кварталом медных кузнецов и нотариальным рынком, башня получила своё название в честь самого неффара.

Согласно некоторым источникам, появление неффара связано с Марракешем в XVI веке, во времена династии Саадов. Одна из популярных историй рассказывает, что Лалла Ауда Саадия (мать султана Ахмада аль-Мансура аль-Дахаби) прогуливалась одним из дней Рамадана по своему пышному саду, окружённая спелыми и заманчивыми фруктами. Рассеянно она потянулась за персиком и съела его с удовольствием, но вдруг поняла, что постится.

Охваченный раскаянием, говорят, что она пыталась искупить этот промах, назначив и мобилизовав неффаров. Им было приказано подниматься на вершины городских мечетей и не спать ночью, исполняя мелодичные песнопения и гимны, мелодии которых насторожили бы невнимательных и будили спящих во время Рамадана.

Задокументировано на рассвете: Рассказ 1903 года

В XX веке профессия была задокументирована уже в 1903 году в трудах британского посланника, отправленного ко двору султана в 1880 году. В Танжере неффары работали бок о бок с деккаком, согласно данным счёта. «Неффар и деккак патрулировали улицы в два часа ночи: один ударил по бубену, другой стучал в двери, чтобы разбудить людей внутри для ночной трапезы».

В том же рассказе отмечается: «В первые двадцать шесть дней священного месяца деккак пели по всему городу призыв в ритмичной прозе: «Вы, что есть дело рук Божьих, восстаните, в послушании Господу. Ешьте и пейте, чтобы гнев Божий не опустил на вас.» В течение последних трёх дней призыв был изменён следующим образом: «Вы, что есть руки милосердного Творца, встаните, чтобы мы могли попрощаться с Рамаданом, месяцем покаяния и прощения.»»

После окончания поста эти «служащие, характерные для Рамадана, назначаемые Советом фондов Хабус, ходили по дому в поисках вознаграждения за свои услуги», согласно той же версии.

Неффар и фольклор

Неффар глубоко укоренён в марокканской культуре, даже если его присутствие мимолётное, его видят и слышат лишь раз в год. Его роль отражена в пословицах и верованиях. Одна из популярных поговорок гласит: «Qal lu ach kan babak? Каллу Неффар. Каллу лхамдулиллах, Рамадан ткада». «Он спросил его: кто был твой отец? Ответил он, неффар. Он ответил: «Слава Богу, Рамадан закончился». Пословица относится к человеку скромного происхождения, который достигает известности, но позже теряет своё положение, как объясняется в книге финского философа Эдварда Вестермарка «Остроумие и мудрость в Марокко: изучение местных пословиц».

Вокруг неффара также существуют верования. Согласно «Фольклору Марокко», «самый счастливый момент для рождения ребёнка — это когда неффар объявляет Рамадан при виде полумесяца».

Сегодня профессия неффара почти вымерла, как и сам полумесяц, редкая и ожидаемая. Когда его слышат до рассвета, он повторяет время до будильников, когда ритм сообщества и вера отмечали часы.